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SUMMARY:1219 : St François et le Sultan
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SUMMARY:Paul de Lagny\, défenseur de la mystique
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SUMMARY:Le P.Joseph de Paris "l'Eminence grise": un mystique en politique 4
DESCRIPTION:L’Éminence grise : une personnalité suspecte\, habituée des complots et des basses manœuvres ? En fait\, une figure d’exception\, disciple raisonné de Benoît de Canfield\, le grand maître de la mystique abstraite en ce début du XVIIe siècle\, capucin fervent\, artisan actif et infatigable de la (Contre-)Réforme catholique : pour cela\, la politique comme continuation de la pastorale par d’autres moyens.\nSéance animée par François Marxer
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SUMMARY:Les monastères féminins : architectures\, influences\, identités
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SUMMARY:Le P.Joseph de Paris "l'Eminence grise": un mystique en politique 3
DESCRIPTION:L’Éminence grise : une personnalité suspecte\, habituée des complots et des basses manœuvres ? En fait\, une figure d’exception\, disciple raisonné de Benoît de Canfield\, le grand maître de la mystique abstraite en ce début du XVIIe siècle\, capucin fervent\, artisan actif et infatigable de la (Contre-)Réforme catholique : pour cela\, la politique comme continuation de la pastorale par d’autres moyens.\nSéance animée par François Marxer
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SUMMARY:Présences victorines dans la littérature franciscaine (XIIIe-XIVe siècles)
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SUMMARY:Le P.Joseph de Paris "l'Eminence grise": un mystique en politique 2
DESCRIPTION:L’Éminence grise : une personnalité suspecte\, habituée des complots et des basses manœuvres ? En fait\, une figure d’exception\, disciple raisonné de Benoît de Canfield\, le grand maître de la mystique abstraite en ce début du XVIIe siècle\, capucin fervent\, artisan actif et infatigable de la (Contre-)Réforme catholique : pour cela\, la politique comme continuation de la pastorale par d’autres moyens.\nSéance animée par François Marxer
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SUMMARY:Les Franciscaines missionnaires de Marie (1938-1980)
DESCRIPTION:Adaptation et mutation\, avec Christine de Fréminville\, chercheur associée du LARHA-UMR 5190   (Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes)
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SUMMARY:Le P.Joseph de Paris "l'Eminence grise": un mystique en politique 1
DESCRIPTION:L’Éminence grise : une personnalité suspecte\, habituée des complots et des basses manœuvres ? En fait\, une figure d’exception\, disciple raisonné de Benoît de Canfield\, le grand maître de la mystique abstraite en ce début du XVIIe siècle\, capucin fervent\, artisan actif et infatigable de la (Contre-)Réforme catholique : pour cela\, la politique comme continuation de la pastorale par d’autres moyens.\nSéance animée par François Marxer \n 
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SUMMARY:Et si le lépreux n'avait pas disparu?
DESCRIPTION:Esquisse d’une théologie de la « mystérieuse sagesse » des plus pauvres\, avec Frédéric-Marie Le Méhauté OFM
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SUMMARY:Les maîtres franciscains à Paris au temps de Saint Louis 4
DESCRIPTION:L’objectif de cette session\, animée par  Sophie Delmas\, est d’étudier l’installation et la place des frères à Paris. Nous étudierons d’abord le rôle des maîtres dans le studium generale\, en insistant sur quelques figures franciscaines significatives\, moins connues que Bonaventure : Alexandre de Halès\, Eudes Rigaud\, Guibert de Tournai et Eustache d’Arras. Puis nous ferons le point sur leur production théologique et pastorale en relation avec celle des dominicains et des séculiers. Nous évoquerons enfin leur rôle à la cour capétienne.
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SUMMARY:Les capucins bretons et tourangeaux en terre d'Islam
DESCRIPTION:Les capucins bretons et tourangeaux en terre d’Islam : des ambassadeurs de la foi et du roi  (Conférence de Romain Planté) \nLe royaume de France fut l’une des principales puissances d’Occident à nouer des relations solides avec l’Empire ottoman puis son rival perse dès le XVIe siècle. Ces accords\, diplomatiques ou commerciaux\, facilitèrent l’installation de missionnaires français en terre d’Islam. Ce sont les capucins des provinces de Bretagne et de Touraine qui eurent la charge de mener une mission apostolique en Terre Sainte dès le second quart du XVIIe siècle et pour une période de près de deux siècles. Ils étaient l’avant-garde d’un plus large mouvement tourné vers l’idée d’une éventuelle croisade rendue irréalisable par la guerre de Trente ans. \n Le religieux entretenait une correspondance avec leurs supérieurs restés en France\, les lettres qu’ils écrivirent nous permettent de mieux comprendre quelles étaient les conditions de vie des missionnaires capucins en Orient\, mais aussi quelles étaient les relations qu’ils nouaient avec les différentes populations. \nCette intervention ne sera pas une présentation exhaustive des missions chrétiennes en terre d’Islam\, mais une photographie\, un aperçu de la vie de certains de ces religieux qui quittèrent leur pays d’origine pour répandre la Parole de Dieu dans un territoire majoritairement musulman.  Il va de soi que ces hommes partaient au péril de leur vie\, les autorités musulmanes n’autorisaient ces religieux à exercer leur ministère qu’envers d’autres chrétiens. Nombreux furent les capucins qui franchirent cette limite.
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SUMMARY:Les maîtres franciscains à Paris au temps de Saint Louis 3
DESCRIPTION:L’objectif de cette session\, animée par  Sophie Delmas\, est d’étudier l’installation et la place des frères à Paris. Nous étudierons d’abord le rôle des maîtres dans le studium generale\, en insistant sur quelques figures franciscaines significatives\, moins connues que Bonaventure : Alexandre de Halès\, Eudes Rigaud\, Guibert de Tournai et Eustache d’Arras. Puis nous ferons le point sur leur production théologique et pastorale en relation avec celle des dominicains et des séculiers. Nous évoquerons enfin leur rôle à la cour capétienne.
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SUMMARY:Figures franciscaines\, XIXe et XXe siècle
DESCRIPTION:avec Didier Rance frère séculier franciscain \nL’intervenant  \nNé en 1947\, marié\, enfants et petits-enfants. Historien de formation. Travail dans l’humanitaire de 1973 à 1980 en Afrique et au Moyen-Orient\, puis au sein de l’Aide à l’Église en Détresse de 1980 à 2006 (directeur national\, 1993-2005). Ordonné diacre en 1985\, bi-rituel latin-byzantin depuis 1989. Franciscain séculier depuis 1985. Enseignant à l’Université catholique d’Ukraine depuis 2008. Auteur d’une trentaine d’ouvrages. \n Figures franciscaines\, XIX et XXe siècles \nC’est par mes travaux et ouvrages sur les martyrs du XXe siècle que je suis venu à travailler sur des figures franciscaines. La biographie que j’ai écrite sur l’étonnante figure de John Bradburne (John Bradburne\, le Vagabond de Dieu\, Salvator\, 2012) a obtenu en 2013 le Grand Prix Catholique de Littérature 2013. D’autres travaux. Puis j’ai publié la biographie du franciscain italien non moins étonnant Agostino da Montefeltro (Le Moment Agostino\, Ed. Franciscaines\, 2017)\, découvert grâce à … Nietzsche.  J’ai aussi travaillé sur des figures de franciscains séculiers français des XIX et XXe siècles\, connues comme Léon Harmel ou ignorées\, publiés dans des ouvrages collectifs. Chargé depuis des années d’un cours sur saint François dans le cadre OFS\, je viens d’achever un ouvrage sur lui : François d’Assise\, diacre\, « l’homme dont les diacres doivent s’inspirer » (pape François).
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SUMMARY:Les maîtres franciscains à Paris au temps de Saint Louis 2
DESCRIPTION:L’objectif de cette session\, animée par  Sophie Delmas\, est d’étudier l’installation et la place des frères à Paris. Nous étudierons d’abord le rôle des maîtres dans le studium generale\, en insistant sur quelques figures franciscaines significatives\, moins connues que Bonaventure : Alexandre de Halès\, Eudes Rigaud\, Guibert de Tournai et Eustache d’Arras. Puis nous ferons le point sur leur production théologique et pastorale en relation avec celle des dominicains et des séculiers. Nous évoquerons enfin leur rôle à la cour capétienne.
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SUMMARY:Conférence Élie de Cortone\, le compagnon injustement oublié
DESCRIPTION:Compagnon et ami de François d’Assise\, frère Élie\, Ministre général de l’Ordre\, a été très controversé\, avant d’être déposé et excommunié. Mais il mourut réconcilié avec I’ Église en 1253. Sa biographie\, écrite en 1936 par Salvatore Attal\, dit Soter (1877-1967)\, vient d’être traduite en français par sa petite-nièce\, Anne-Marie Baron\, et publiée aux éditions Salvator. Anne-Marie Baron nous présentera cette biographie\, mais aussi son auteur\, juif italien converti au catholicisme en 1947\, familier de quatre Papes et membre du Tiers-Ordre franciscain.
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SUMMARY:L'héritage de la devotio moderna dans la vie spirituelle de Jeanne de France
DESCRIPTION:avec Madame Isabelle Raviolo: \nPrésentation de la conférence. \n    Au XVème siècle\, la fille de Louis XI\, Jeanne de France\, s’inscrit dans la filiation de la Devotio moderna (Dévotion moderne)\, à travers la figure de saint François d’Assise. Une même ferveur dans la dévotion aux cinq plaies du Christ se retrouve dans toute sa vie. Elle dit que les cinq plaies sont cinq sources de salut où les hommes doivent puiser les eaux du salut (Isaïe 12\, 3). La fondatrice de l’Annonciade\, accompagnée dans cette dévotion par le Père franciscain Gilbert Nicolas (le bienheureux Gabriel-Maria)\, reçoit avec une forte émotion le Saint Sacrement\, accompagnant l’offrande du Corps et du Sang du Christ de ses propres larmes : pleurs mystiques qu’elle assimile à un vin marial de couleur blanche répandu à côté d’un vin écarlate issu du pressoir de la Croix. Elle dit qu’on ne peut appeler dévot\, celui qui ne s’enivre pas de ce vin une fois par jour.
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SUMMARY:Les maîtres franciscains à Paris au temps de Saint Louis 1
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SUMMARY:Portraits franciscains de l'écrivain aux XXème et XXIème siècles
DESCRIPTION:Pour éloignées qu’elles puissent paraître\, les périodes de l’entre-deux-guerres et de la fin du XXe siècle se rejoignent sur le plan de l’intérêt qu’elles manifestent pour la littérature mystique\, en particulier franciscaine. Cet engouement dépasse le cercle restreint des auteurs catholiques. En effet\, des écrivains qui refusent d’être étiquetés comme tels s’intéressent eux aussi à des figures franciscaines. Nous prendrons l’exemple de Blaise Cendrars et Joseph Delteil\, deux auteurs proches des milieux d’avant-garde\, ou encore de Dorgelès. À la fin du siècle encore\, André Dhôtel puis Christian Bobin et Yannick Haenel puisent abondamment dans cet intertexte ou cet imaginaire. Pourquoi ces auteurs sont-ils tant fascinés par le modèle du saint d’Assise pour envisager leur fonction ?  \nAude Bonord (Université d’Orléans)
URL:https://ecole-franciscaine-de-paris.fr/event/portraits-franciscains-de-lecrivain-aux-xxeme-et-xxieme-siecles/
LOCATION:Salle Saint François\, 32 rue Boissonade\, Paris\, 75014\, France
CATEGORIES:évènements du séminaire
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SUMMARY:Le Testament de Claire
DESCRIPTION:Soeur Marie-Bénédicte\, clarisse de Cormontreui\, nous donnera une conférence sur le Testament de sainte Claire\, sa transmission\, en France\, et en français\, de sainte Colette à la Révolution\, à partir des nouvelles sources franciscaines\, notamment les nombreuses versions du testament de Claire en français\, manuscrites ou imprimées entre le début du XVème siècle et la Révolution française. La famille clarisse est riche de sa longue histoire\, et la petite incursion qui sera proposé se veut d’abord action de grâces pour ces femmes qui nous ont précédés et nous ont transmis ce qu’elles avaient reçu de plus précieux de la part de Claire dans son testament\, la vie évangélique en bénédiction et en pauvreté.Une invitation à y puiser un enthousiasme renouvelé pour en vivre ! \net… une belle occasion de nous réjouir de la présence d’un riche fonds clarien dans notre Bibliothèque !… \n 
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CATEGORIES:conférences et colloques
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SUMMARY:Faire famille franciscaine
DESCRIPTION:Ce cours se propose d’étudier sur la longue durée le mouvement franciscain en tant que « famille religieuse » c’est-à-dire en considérant ses différents « acteurs » – frères des trois branches du premier ordre\, moniales\, religieux et religieuses du troisième ordre\, tertiaires séculiers – dans les liens et les réseaux qui les réunissent. Complémentarité et « réciprocité vitale » entre les diverses composantes de la famille\, mais aussi rivalités\, conflits et relations de pouvoir\, nous veillerons à n’oublier ni les premières\, ni ces derniers. Nous considérerons d’abord ces relations familiales au sein d’une province de l’Observance franciscaine\, la « France parisienne »\, une province née de la scission de 1517\, couvrant presque la moitié nord de la France et composée de couvents masculins (cordeliers)\, mais aussi\, majoritairement\, de communautés féminines (clarisses\, annonciades\, sœurs grises). Puis nous examinerons comment l’arrivée des capucins (1574) a introduit une manière « moderne » de concevoir et de « pratiquer » la famille franciscaine. Enfin\, dans une dernière étape\,  nous envisagerons en quoi la coupure révolutionnaire a (ou n’a pas) modifié cette vie de famille\, en particulier dans les relations entre religieux et religieuses ; et nous nous arrêterons sur le Tiers-Ordre qui\, au terme d’un long processus – marqué par la session de la Champfortière en 1968 –\, est passé de la dépendance à l’égard du premier ordre à l’autonomie d’un « ordre franciscain séculier ».
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LOCATION:Facultés jésuites de Paris – Centre Sèvres\, 35bis\, rue de Sèvres\, Paris\, 75014\, France
CATEGORIES:évènements Sèvres
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